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河南濮陽臺前縣一男孩掉入黃河獲救后，家長抬羊登門拜謝救人英雄，這事上了熱搜。

(資料圖片)

2023年4月30日下午，四名少年在黃河邊玩耍，其中一名少年意外掉入湍急的漩渦中，一下子被卷出十多米遠。危急時刻，路過此處的孫澤兵飛一般地沖下壩頭，跳入冰冷的黃河水中，將正在下沉的少年救出水面。

5月5日，少年的父親汪洪彪帶著羊和錦旗，一路敲鑼打鼓到孫澤兵的家中表示感謝。他說，“沒有孫澤兵，孩子就沒命了，他是孩子的再生父母。”臺前縣清水河鄉(xiāng)黨委、政府也在事發(fā)后第一時間為孫澤兵送去錦旗和慰問金，與民間的熱鬧形成共鳴。

抬羊登門拜謝，極有儀式感。這份儀式感，是會“說話”的。

我在河南當兵生活多年，深知此地民風淳樸，素有知恩圖報的禮儀氛圍。在鄉(xiāng)間，鑼鼓聲只為重大事務鳴響。救人一命，就是民眾心中天大的事。救人者，配得上人們的禮儀尊崇。

救人視頻和抬羊行進的視頻，讓人心中油然生發(fā)敬意和感動。有網(wǎng)友跟帖稱，“這才是救人以后的正確打開方式”，我深以為然。這一路的鑼鼓喧天，就是對傳統(tǒng)美德的最好宣揚和褒獎方式。

然而，熱血沸騰場景的另一面，卻是黯然悲戚的情狀。

幾天前，在山東滕州，一名女子跳河輕生，剛被救起又跳下河中，救人的小伙再次跳入水中把她救起來，但小伙卻沒上來。媒體提及，當?shù)嘏沙鏊ぷ魅藛T表示，被救女子現(xiàn)在沒事了，她和小伙彼此并不認識。對于救人男子的見義勇為行為，當?shù)卣呀槿胝{(diào)查，這自然讓人心稍受慰藉，但念及被救一方的默然以對，網(wǎng)上也頗有一些微詞。

人們當然不是硬要當事女子出面致謝。考慮到她當時一心求死，事后就算心情堪堪平復，也恐怕難有拋頭露面的勇氣。但作為她的家人，卻有責任和義務以適宜的方式發(fā)聲或站出來。畢竟，在女方，一條命失之又回，在救人者一方，卻是永失親人，這份道義和尊榮自然不失，但痛苦也將會伴隨他們一生，永遠無法彌補。這是就人情而言。

就法理而言，獲救一方，也有有所“表示”的責任和義務。民法典規(guī)定，因保護他人民事權益使自己受到損害的，由侵權人承擔民事責任，受益人可以給予適當補償。沒有侵權人、侵權人逃逸或者無力承擔民事責任，受害人請求補償?shù)模芤嫒藨斀o予適當補償。

說“補償”未免生硬，但形式是可以多樣化的。“抬羊”便作出了某種示范，關鍵在于由心而發(fā)、盡力而為。

醫(yī)治心靈創(chuàng)傷需要時間，但長久的沉默并不符合國人的道義尺度。不求獲救一方視救人者為“再生父母”，起碼當有“知恩”意識。無論如何，這樣不發(fā)一聲的格局，要盡快打破。

延伸而論，此類事并非孤例。比沉默更讓人憤懣的是，受益一方否認有恩惠加身，甚至對施恩者滿滿敵意。

去年發(fā)生過這樣的事：浙江紹興，一位大爺救人導致老年機進水，生活極其簡樸的他難以自濟，但獲救女子卻拒絕賠償，并大言不慚地說自己給過兩百元但大爺沒要，而且救人是大爺自愿，自己沒讓他救，手機壞了別找她。一部價格寒微的老年機，成了一面探照人心的鏡子。如果技術上可以，應該將此人當時的倉皇“救命”聲，放給她聽聽。

十多年前，我的一位朋友也親歷了和鄰居反目成仇的過程。朋友的年少兒子為了救鄰居家的溺水孩子，不幸去世。朋友痛苦之余，希望對方家有所補償，但對方不為所動。此事經(jīng)媒體報道后，引發(fā)有良知者的一片唏噓。

我們無法體驗，自己的命承蒙他人救起是何感覺，也無從知曉，一個獲救者走向忘恩負義的心路歷程。顯然，這樣的人性扭曲、反差，令世道人心無法接受。

“無緣大慈，同體大悲”，說的是一種悲憫心和同理心。獲救方應該對得起施救方的這份恩情。

我們不必以惡意直面某些獲救者的惡意，但可以告知他們，在生命之上，還有人性，還有良知。還可以提醒那些蒙受委屈的好心人，面對獲救者的不懷好意，完全可以依法“打”回去。2016年，江蘇徐州銅山12歲少年救溺水同伴身亡，家人狀告“不言謝”家庭及追究相關責任人一案，法庭作出一審判決：被告人李某某及其父母補償原告8萬元。事實說明，在特別的情況下，法律的救濟可以幫助那些遭受親人離去、獲救者反目雙重痛苦的人，伸張正義、撫平傷痕。

當然，法律只是最后一道防線。除非迫不得已，誰愿跳出人際關系的溫柔地帶，作“殊死”抗爭？我們更希望良知未泯的人們，學會自我檢討和反思，以阻止自己滑向不可測的精神深淵。我深信沒人能逃脫良知的考問。就算某些人一時能以無情換解脫，做無所謂狀，但人生漫長，誰能確定，曾被刻意遮蓋的良知不會在某個深夜醒來，令你扼腕不及？

?（本文僅為作者個人觀點，不代表本報立場）

伍里川

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